Pois todo aquele que confia na guarda
legalista dos mandamentos da torá vive sob maldição, porque está
escrito: "Maldito quem não persistir todas as coisas escritas no rolo da
Torá". É evidente que ninguem será declarado justo por D´us, mediante o
legalismo, porque "a pessoa Justa obterá a vida mediante a confiança e a
fidelidade". Além do mais, o legalismo não se baseia na confiança e na
fidelidade, mas no uso equivocado do texto que diz: "Quem realizar estas
coisas obterá vida por meio delas". (Galatas 3:10-12 Bíblia Completa Judaica)
O legalismo é exatamente o oposto da confiança. O v.11 afirma isso e o
v.12 prova. A prova é que o legalismo utiliza uma hermenêutica errada.
Isto é, em vez de "deixar a Torá" como um todo "falar por si mesma"
(2:19) e desse modo guiar o comportamento, o legalismo seleciona um
versículo, retira-o do contexto e o eleva acima do restante da Torá, de
modo que ele substitui a Torá de seu lugar de suprema autoridade e se
torna "um cânon dentro do cânon". O versículo é de fato, parte da Torá e
por essa razão a autoridade divina está por trás dele, mas apenas no
caso de que seja compreendido junto com o restante da Torá e em relação a
todo esse restante. Ao ser removido dos efeitos modificadores do
restante da Torá, torna-se base para uma heresia, a heresia conhecida
como legalismo. (As heresias baseadas em versículos das Escrituras
retirados de seus contextos são inúmeras e a miséria que causam são
imensuráveis).
A heresia do legalismo quando aplicada à Torá, afirma que quem
realizar estas coisas, isto é, qualquer pessoa que seguir de forma
mecânica as regras do Shabat, da Kasrhut, etc..., obetrá vida por meio
delas. será salvo, entrará no Reino de D´us, alcançará a vida eterna.
Sem a nescessidade de confiar em D´us, apenas obedecendo às regras! O
problema com essa escada simplista para os céusé que o legalismo ignora
de forma conveniente a "regra" de que a confiança precisa ser a base
para qualquer regra aceitável a D´us que precise ser seguida. Contudo, a
confiança nescessariamente converte o mero ato de seguir regras em algo
totalmente diferente, na verdade, em sua oposta e genuína fidelidade a
D´us. Portanto, "a obediência de modo legalista aos mandamentos da Torá"
(isto é, as obras da Lei") caracteriza-se na realidade do desobediência
à Torá!
A falsa doutrina do legalismo que Sha´ul está combatendo, é a
doutrina em que ele mesmo já acreditara certa vez e presume-se que ele
não estava sozinho quanto a isso. Apesar de ser uma injustiça, na
realidade algo anti-semítico, a condenação de todo o judaísmo
não-messiânico do século I como sendo legalista, não restam dúvidas de
que a heresia legalista era uma forma majoritária de se relacionar com a
Torá. Além disso, continua sendo uma heresia vista algumas vezes no
judaísmo não-messiânico de nosso tempo. No entanto, já não é mais apenas
uma heresia judaica; como também uma heresia cristã, e na verdade pode
ser encontarada em todas as religiões bem como nas "não-religiões"
também, quer dizer, entre os ateus, os agnósticos, e os indiferentes. A
heresia afirma: "Se eu fizer isto, aquilo e mais aquilo outro" (algum
tipo de agenda pré-estabelecida), "então D´us me aceitará, aplaudirá
minhas obras e terá que me recompensar por elas. Se eu confio nele, se
lhe estou sendo fiel ou mesmo se acredito ou não em sua existência não
faz a menor diferença". Ou ainda, para expressar a mesma heresia, a
mesma falsa esperança, em uma linguagem secular que evite mencionar
D´us: "Se eu fizer isto, etc e tal, tudo sairá bem." Psicólogos e
sociólogos tem um nome para esse tipo de filosofia de vida: "pensamento
positivo".
O legalismo - isto é, a obediência de forma legalista aos mandamentos
da Torá - é desobediência à Torá. Pode-se obedecer a todos os mitzvah
(exceto, supõe-se, o mitzvah da confiança), entretanto se essas coisas
forem feitas sem que se confie de coração no D´us que enviou seu filho
Yeshua para fazer expiação pelos pecados (Gl 3:1), então toda essa
"obediência" exterior é detestável a D´us (Isaías 1:14) e a pessoa que
faz isso, o legalista, "vive sob maldição", porque não "persiste em
praticar todas as coisas escritas no rolo da Torá" (Gl 3:10). Ela não
está "fazendo" a confiança que deveria motivar tudo que for feito
(compare com Hb 11:6).
Portanto, sendo o legalismo o contrário da expressão da confiança e fidelidade a D´us, constitui-se por si só heresia.
